十五(wǔ)夜(yè)望月古(gǔ)诗意思是(shì)什么呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意思(sī)是(shì)《十五夜望(wàng)月(yuè)》是一首中秋之(zhī)夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝句(jù)的。

　　关(guān)于十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意思是什么(me)呢，十五夜(yè)望(wàng)月 诗(shī)意思以及(jí)十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)古诗(shī)意思是什么呢(ne)，十五夜望月古诗意思是什么解(jiě)释(shì)，十五夜望月 诗意思，十五夜望月 的古诗意思(sī)，十五夜(yè)望月古诗意思解(jiě)释(shì)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两(liǎng)句为一(yī)层意(yì)思，分别(bié)写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露无声无息打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都(dōu)仰(yǎng)望当(dāng)空(kōng)明月(yuè)，不(bù)知道(dào)这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指(zhǐ)农历八月(yuè)十五的晚(wǎn)上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的(de)露(lù)水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗(shī)具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相聚时(shí)所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中(zhōng)秋(qiū)节的形(xíng)成历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全(quán)不同，很有创造性，甚至更耐(nài)人回(huí)味。

　　前两(liǎng)句(jù)写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人(rén)离散(sàn)，因而由(yóu)月宫的(de)凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先予人的(de)印象是(shì)情景如画，用(yòng)苏轼(shì)的(de)话来(lái)说就(jiù)是“诗中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中(zhōng)就(jiù)有以这首(shǒu)诗为(wèi)题材的版画，但这幅版画仅是画家别(bié)出(chū)心裁(cái)构想出的意境，和王(wáng)建(jiàn)原作并不(bù)一一吻合，而且它对(duì)全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了它(tā)的不可(kě)代替性。

　　诗人运(yùn)用形象的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了(le)中秋望月的特定的环境气(qì)氛，把(bǎ)读者带进一个月明人(rén)远、思(sī)深情长的意境，加上(shàng)一个唱叹有神(shén)、悠然不尽的结(jié)尾，将(jiāng)别离思聚的情意(yì)，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居(jū)乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白(bái)发(fā)初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马之(zhī)类，世称(chēng)王(wáng)司马。

　　他写了大量的乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè)的大概意(yì)思是什(shén)么？

　　《十(shí)五夜颂旅(lǚ)望(wàng)月》译文(wén)：庭院地(dì)面雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露点(diǎn)点无声打湿(shī)了院中桂花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人(rén)都仰(yǎng)望，不知(zhī)道这秋(qiū)日情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望(wàng)月寄(jì)杜郎中》是(shì)唐代诗(shī)人王建创作的一首以中秋月夜(yè)为(wèi)内(nèi)容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十八(bā)字，以每(měi)两句(jù)为一层(céng)意思(sī)，分别写中秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写(xiě)法(fǎ)，从(cóng)作(zuò)者的一群人的望月联(lián)想到天下人的望月，又由赏月的活动(dòng)升(shēng)华到(dào)思人怀远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少(shǎo)人在望月思亲：在家(jiā)乡的人思念(niàn)远离(lí)的亲人(rén)，离乡戚樱没之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了(le)这两(liǎng)句(jù)。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带一(yī)个“月”字；第三句才点明望(wàng)月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅(chàng)然于(yú)家人离散，因而由月(yuè)宫(gōng)的凄清，引出了入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　他(tā)的(de)“秋思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然(rán)而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并(bìng)不采(cǎi)用正面抒情的方式(shì)，直接倾诉自己的思念之(zhī)切；而是用了(le)一种委婉的疑问语气(qì)：不知那茫茫的秋(qiū)思(sī)会落在谁的一(yī)边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说“不(bù)知秋思落谁家(jiā)”并(bìng)非真(zhēn)不知，而是(shì)极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美(měi)。

　　明(míng)明是(shì)自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗(shī)人独有，别(bié)人尽管也在(zài)望月，却并(bìng)无(wú)秋思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高(gāo)纳然而(ér)愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给(gěi)人以(yǐ)生动形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随(suí)着(zhe)银月的清辉，一齐洒落人(rén)间。

　　十五夜望(wàng)月古诗(shī)意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思是《十五(wǔ)夜望月(yuè)》是(shì)一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七(qī)言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗意思

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字，以每两句(jù)为一层意(yì)思，分别写中(zhōng)秋月色和望(wàng)月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了(le)一幅(fú)寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院地面(miàn)雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都(dōu)仰望当空(kōng)明月(yuè)，不知道这秋思之情落(luò)在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明(míng)人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月(yuè)光照在(zài)庭院的(de)样子(zi)。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时(shí)间(jiān)不详。

　　只(zhǐ)知是诗(shī)人在中秋佳节与朋(péng)友(yǒu)相聚时所(suǒ)作(zuò)，寄友(yǒu)人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明(míng)佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言(yán)绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋(qiū)节(jié)的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋(qiū)咏月诗完全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予(yǔ)人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是(shì)“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这首诗为题材(cái)的版画(huà)，但这幅版画(huà)仅(jǐn)是画家(jiā)别出心裁(cái)构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而(ér)且它(tā)对(duì)全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语(yǔ)言艺术显示(shì)了它的不可(kě)代替性。

　　诗(shī)人运用形象的(de)语言，丰美的(de)想象，渲染了中秋望月的特定的(de)环境(jìng)气氛，把读(dú)者带进一(yī)个(gè)月明人远、思(sī)深(shēn)情长的(de)意(yì)境(jìng)，加上(shàng)一(yī)个唱叹(tàn)有神、悠然不尽(jǐn)的结尾(wěi)，将别离思聚的(de)情(qíng)意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫(pín)，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初为(wèi)吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量(liàng)的乐(lè)府，同情百姓疾(jí)苦，与张籍(jí)齐名。

十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月的大概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间人(rén)人(rén)都仰望，不知道(dào)这秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明(míng)人(rén)尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜(dù)郎中》是唐代(dài)诗人王建创作的一(yī)首以中秋(qiū)月(yuè)夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋月(yuè)色和望月怀(huái)人(rén)的心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写(xiě)景(jǐng)起，以抒情(qíng)结(jié)，想象丰美(měi)，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明人(rén)尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思(sī)落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两句采取了(le)忽然宕开的(de)写法(fǎ)，从作者的一群人的(de)望月联想到天下人(rén)的望月，又由赏月(yuè)的活动升华到思人怀(huái)远，意(yì)境阔大(dà)，含蓄(xù)不(bù)露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望月(yuè)思亲：在家(jiā)乡的(de)人(rén)思念远(yuǎn)离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一个(gè)“月”字；第三(sān)句才点明善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思望月，而且推己及(jí)人(rén)，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人(rén)之情(qíng)，却(què)是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离(lí)散，因而(ér)由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思”必然(rán)是最浓挚的(de)。

　　然(rán)而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不(bù)采用正面抒情的方式，直接倾诉(sù)自己(jǐ)的(de)思(sī)念之切；而(ér)是用了一(yī)种(zhǒng)委(wěi)婉(wǎn)的疑问语气(qì)：不知那茫茫(máng)的秋思会(huì)落在谁的(de)一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思是确定的，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋思(sī)的(de)浩茫浑涵，似(shì)虚而(ér)实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是(shì)自己在怀人，偏(piān)偏(piān)说(shuō)“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远的情(qíng)思(sī)，表现得(dé)蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人尽管(guǎn)也在(zài)望月，却并无秋思可言。

　　这真是(shì)无理(lǐ)之极，高纳然而(ér)愈显出(chū)诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不(bù)同凡响，它(tā)给(gěi)人以(yǐ)生动(dòng)形象的感觉，仿佛那(nà)秋思随着银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间(jiān)。

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