什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为(wèi)发端(duān)于西(xī)方的人(rén)文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生(shēng)命(mìng)的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化的(de)存在丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社会发展还(hái)是(shì)实(shí)现自身发展方(fāng)面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方(fāng)面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的(de)需要，更关心(xīn)人精神(shén)文化层(cé丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里ng)面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外(wài)力强制的(de)发(fā)展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达(dá)到一定水平(píng)的发(fā)展;是(shì)在(zài)承(chéng)认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不(bù)同(tóng)于一般的物(wù)，它的(de)根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在方式，社会要关注人(rén)的精(jīng)神状态和(hé)内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水平得到了(le)极大的(de)提高，物质文明的进步(bù)使人(rén)们(men)的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的(de)享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面(miàn)却(què)是(shì)这种需(xū)要(yào)与社(shè)会所能提(tí)供之间的深刻(kè)矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国(guó)宣(xuān)传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科学的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设(shè)尤其(qí)是精神(shén)文(wén)明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作(zuò)为最重要(yào)的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起(qǐ)历(lì)史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文(wén)精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价值和文化价值的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的(de)读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的(de)提出(chū)，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社(shè)会对(duì)人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确(què)对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自(zì)由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与自由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国(guó)文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的(de)精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文一(yī)词，意指人际(jì)间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信等(děng)规范，在处(chù)世(shì)立身(shēn)方面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方(fāng)面做(zuò)出了规(guī)范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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