四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了当代(dài)哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的(de)哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚(yà)历(lì)山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而(ér)兴起的(de)是(shì)波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的(de)存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道(dào)德价值(zhí哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗)完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之(zhī)后的(de)基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的(de)思(sī)想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们的道(dào)德(dé)困境

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