四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟(wěi)大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲学要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言的(de)研究上，取得了(le)重大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在(zài)认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的(de)怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代(dài)英国(guó)的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实证主义(yì)有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个(gè)人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是(shì)真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德(dé)谟(mó)克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多(duō)德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克(kè)芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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