在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话传(chuán)说，而(ér)怪哉虫就是其(qí)中(zhōng)之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将疑但(dàn)照做后真的(de)应(yīng)验了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒会真(zhēn)的融(róng)化(huà)呢？关于它们有没有科(kē)学解(jiě)释(shì)？随着小编一起来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据(jù)说有一次汉(hàn)武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来(lái)让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多识(shí)广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是因为此地(dì)是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百姓们(men)都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤)帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒就(jiù)会(huì)溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不(bù)能(néng)理解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠释(shì)这(zhè)种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案(àn)是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而(ér)如(rú)果(guǒ)真是如(rú)此，那现实(shí)中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的(de)《从(cóng)百草园到三(sān)味书屋》也(yě)提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶然(rán)听得(dé)这则传说，对于那(nà)个年纪的男(nán)孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生提(tí)出的(de)第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么(me)一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤(fēn)传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生(shēng)这类(lèi)似的问题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是不应该问这些事(shì)的，只要读(dú)书，因为他是(shì)（先生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得出这种(zhǒng)意味。

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