四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强调世界的(de)多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在(zài)认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体德国对中国友好吗，德国对中国怎么样中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fā德国对中国友好吗，德国对中国怎么样ng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道(dào)德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个(gè)人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关(guān)于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要(yào)著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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