祸(huò)患常积于忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于(yú)忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译以(yǐ)及祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么而智勇多困(kùn)于所溺翻译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什(shén)么意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官(guān)传(chuán)序》：“故方其(qí)盛也(yě)，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数(shù)十伶(líng)人困之，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候，普(pǔ)天下的豪杰，都不(bù)能跟他(tā)抗争；

　　等(děng)到他衰败的时(shí)候，几十个伶(líng)人围困他(tā)，就(jiù)自(zì)己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的事(shì)情积累而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么困(kùn)扰，难(nán)道(dào)只有宠(chǒng)爱伶人才会这(zhè)样吗(ma)？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序(xù)》是宋(sòng)代文(wén)学家欧(ōu)阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代时(shí)期的后唐(táng)盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可(kě)以兴国，逸豫(yù)可(kě)以(yǐ)亡身”和(hé)“祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡(wáng)不由天命(mìng)而取决于“人事”，借(jiè)以(yǐ)告诫当时(shí)北宋(sòng)王朝执政(zhèng)者(zhě)要吸(xī)取历史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对(duì)比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛(shèng)，再叹其失(shī)败(bài)时形势之(zhī)衰(shuāi)，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合(hé)，笔带(dài)感慨，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染(rǎn)力(lì)很(hěn)强，成为(wèi)历(lì)来传(c青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么huán)诵的佳作。

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