日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本(běn)文作者 倪方六最近战狼3什么时候上映？，日(rì)本网友热议日本(běn)国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被(bèi)日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆(yuán)形(xíng)或方形(xíng)的，这件(jiàn)青铜镜外形却(què)像(xiàng)古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面(miàn)还有精美的纹饰。日(rì)本(běn)考古(gǔ)专家(jiā)从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地(dì)把(bǎ)它翻过来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或(huò)穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的剑身，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在(zài)日本，在东亚也(yě)是同(tóng)期(qī)最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国传过去的(de)汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这(zhè)么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日(rì)本专(zhuān)家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日(rì)本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本(běn)专(zhuān)家在(zài)疑惑(huò)之余也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有(yǒu)一种可(kě)能(néng)，日本拥(yōng)有这么高的(de)铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡来人”带(dài)来的(de)。渡来人，是日本人类学家对从中国大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来(lái)人或(huò)其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的(de)水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原(yuán)普(pǔ)遍可见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定义这一(yī)时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图(tú)富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛上(shàng)最大的国(guó)家叫邪马台国。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪(xié)马台是(shì)现代(dài)日(rì)本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末(mò)至三世纪初，四世(shì)纪是其重(zhòng)要(yào)发展时(shí)期。但令日本(běn)专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在这(zhè)么一个(gè)重要发展时(shí)期却(què)不见文字记载，成了(le)历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的(de)中国史书上，也不见记(jì)载，日(rì)本学者称之(zhī)为“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历(lì)史学界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是(shì)早期(qī)日本史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史(shǐ)学(xué)者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读中国(guó)古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭(wō)人建立(lì)的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台(tái)国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国(guó)与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马(mǎ)炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却(què)不见无(wú)邪马台(tái)国及女王(w战狼3什么时候上映？áng)的记载，只言片(piàn)语都没有(yǒu)，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形(xíng)成(chéng)具有重大意义，日(rì)本学者因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日(rì)本引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各方(fāng)面专家，对这两件文(wén)物(wù)进行了考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前(qián)有不低的(de)地位。较为贵(guì)重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放在(zài)棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地(dì)方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器(qì)，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者(zhě)参(cān)观考古现场将这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应(yīng)该(gāi)是(shì)出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希(xī)望(wàng)吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主力(lì)作战(zhàn)武器之一，还(hái)有护卫墓(mù)主的功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则(zé)是古(gǔ)人离不了的(de)生(shēng)活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样分析(xī)有道(dào)理，也较可信，日本古(gǔ)代非常(cháng)迷(mí)信，至今日(rì)本人的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌(jì)讳。当年的(de)邪马(mǎ)台(tái)国正是(shì)这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的(de)更多(duō)考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

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