1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的(de)徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这(第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手zhè)些(xiē)乐队中都(dōu)有徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都(dōu)逃不过(guò)解(jiě)散成员各奔前程的命(mìng)运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成(chéng)为韩国90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其(qí)实是说(shuō)他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这张专辑让徐太(tài)志不(bù)再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么(me)简单，而(ér)变成了最让韩(hán)国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再是单(dān)纯(chún)的“聆(líng)听”角度(dù)而是作为(wèi)“分(fēn)析和批(pī)判的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会有第(dì)二个了(le)。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太(tài)志的音乐倒过来(lái)听，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡(kǎ)带分(fēn)解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向插(chā)进，然(rán)后用(yòng)卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理(lǐ)念(niàn)》的(de)话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但(dàn)一部分宗教人(rén)士还(hái)是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依据的(de)，就是三(sān)人成虎的传言所造成大(dà)家心(xīn)里一定的心理暗示(shì)，徐(xú)太志身上(shàng)确实(shí)有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)他(tā)吸引(yǐn)，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶(è)魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科学的，说白(bái)了大(dà)家还(hái)是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被放(fàng)大都会(huì)给当事(shì)人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果再碰上一(yī)些(xiē)匪夷所(suǒ)思(sī)的(de)传(chuán)闻，还是(shì)要多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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