割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们(men)就(jiù)来(lái)了解一些犹(yóu)太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子(zi)在很小的(de)时候(hòu)，对(duì)于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的(de)文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹(yregretted用法及例句，regret的用法和例句óu)太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约(yuē)定(dìng)之后(hòu)，他的妻(qī)子(zi)给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yàregretted用法及例句，regret的用法和例句)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他regretted用法及例句，regret的用法和例句(tā)的后裔(yì)世(shì)世(shì)代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就(jiù)不(bù)是神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自(zì)己或(huò)者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包(bāo)皮一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太(tài)人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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