人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无(wú)骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。<cos180°是多少，cos180度等于多少/p>

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深(shēn)思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身(shēn)心都献给了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说，他(tā)观测(cè)记(jì)录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界(jiè)上第一(yī)架能比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏(lòu)水转浑(hún)天(tiān)仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学(xué)和(hé)文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类(lèi)之所以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神(shén)，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作(zuò)用(yòng)的(de)是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是(shì)行动(dòng)迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第一架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努力来获得还能通过其(qí)他什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南(nán)通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥(ní)泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huócos180°是多少，cos180度等于多少)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不(bù)准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决(jué)心(xīn)逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从未出(chū)过远门(mén)的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道(dào)婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织(zhī)技术毫(háo)无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名(míng)内(nèi)外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学习(xí)纺织技(jì)术，并(bìng)且融(róng)合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地(dì)去(qù)追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳(láo)作何(hé)来(lái)收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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