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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨(t放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受ǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句(jù)是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人(rén)才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一声(shēng)人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有限的(de)一生取得接(jiē)近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今(jīn)人(rén)事(shì)作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后(hòu)相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发(fā)的，但(dàn)是(shì)其(qí)客观意义却远远超(chāo)越了(le)他自身以(yǐ)至他所处(chù)的(de)时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹(tàn)

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