四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代(dài)哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚(yà)历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一(yī)个人(rén)来(lái)说(shuō)是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(m91是质数吗，95是质数吗ù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术(s91是质数吗，95是质数吗hù)具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第一批(pī)古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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