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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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