敬(jìng)告(gào)：本文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火(huǒ)灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物(wù)理学(xué)家数学(xué)家以外(wài)，他也很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一(yī)些与科学对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科(kē)学(xué)研究也是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容(róng)牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解古埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什(shén)么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一(yī)个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据(jù)长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利(lì)弗的(de)著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上(拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语shàng)去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一(yī)一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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