四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和(hé)一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自(zì)物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批(pī)古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年(nián)之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人拉(lā)图学(xué)园学习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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