劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么(me)是劝百讽一，意(yì)思是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也(yě)。

磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而(ér)对事情的是(shì)非给以评判之言。

　磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的　汉(hàn)大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋(fù)，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏(kuī)乎(hū)?

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