人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十(shí)三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就要(yào)举行(xíng)一饥kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死者落(luò)气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝(cháo)时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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