社(shè)日(rì)节是什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么节日以及社日节(jié)是(shì)什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的(de)社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家(jiā)人称(chēng)”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)—明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的—社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树(shù)木，如(rú)夏(xià)代(dài)在(zài)坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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