作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿(è)毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收(shōu)获花(huā)生的(de)情景，通过(guò)谈论花(huā)生的(de)好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等(dě防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正ng)问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民(mín防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正)俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运(yùn)动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活(huó)晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收(shōu)获(huò)花生的(de)情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这(zhè)篇文(wén)章外，主(zhǔ)要(yào)讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学(xué)的价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

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