胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事的。

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胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候(hòu)，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻界小国(guó)也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被(bèi)别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军(jūn)事服饰(shì)方面(miàn)有一(yī)些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认(r学生党如何自W，如何自我安抚èn)为以骑(qí)射改(gǎi)装军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强敌(dí)包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也(yě)记载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族(zú)的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于(yú)中原地(dì)区传统的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了学生党如何自W，如何自我安抚战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发(fā)展(zhǎn)奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的(de)人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人(学生党如何自W，如何自我安抚rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领地(dì)和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下(xià)人会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民(mín)为(wèi)根本；处理政(zhèng)事(shì)要(yào)有一定(dìng)原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白(bái)，而推行法令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在圣贤之人教(jiào)化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国(guó)家前(qián)来游观，让周边地区(qū)学习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动(dòng)，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠(lüè)夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难，一报(bào)中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提(tí)倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

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