日本四世(shì)纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日(rì)本网友热议日本国(guó)一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大(dà)的(de)圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一(yī)般(bān)，被(bèi)日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的(de)镜子是圆(yuán)形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面(miàn)还有(yǒu)精美(měi)的纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专家从来没有见过这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一(yī)样，另一面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的(de)突(tū)起柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青(qīng)铜镜(jìng)。因(yīn)形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在(zài)1600年前(qián)的(de)古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也(yě)是中国传过(guò)去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后马上产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特(tè)制的(de)模具(jù)。有(yǒu)日本专家(jiā)面对本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造(zào)这种(zhǒng)精(jīng)致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和(hé)锻造出(chū)来的，要(yào)制作这(zhè)么长(zhǎng)的(de)剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大(dà)的(de)炉子，还需(xū)要(yào)大(dà)量(liàng)的铁原料(liào)，和先(xiān)进(jìn)技术与制作工(gōng)艺。当年的(de)日本可(kě)以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑(huò)之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一种可能，日(rì)本(běn)拥有这么高的铸造能力和(hé)工(gōng)艺水平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是(shì)日本人类学家对从中(zhōng)国(guó)大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来人不(bù)只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本(běn)历史学家形象(xiàng)地定义这(zhè)一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面(miàn)图富(fù)雄丸(wán)山古墓(mù)建造(zào)于四世纪后半叶，这(zhè)时期日(rì)本(běn)洲岛上最大(dà)的(de)国家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主流(liú)观点认(rèn)为(wèi)，邪马(mǎ)台(tái)是现代日本的(de)起源国(guó)，出现于公(gōng)元二世纪末(mò)至三世(shì)纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要(yào)发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了(le)历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料(liào)库的(de)中国史书上(shàng)，也(yě)不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四(sì)世(shì)纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默(mò)认的共识，要(yào)研究日本史，特别(bié)是早期(qī)日本史要(yào)从(cóng)中国历史书中寻找材(cái)料，现代(dài)日本国家的起源(yuán)信史(shǐ)也只(zhǐ)有(yǒu)中国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国(guó)学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国(guó)女王俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四次。

为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思p>

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年(nián)号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史(shǐ)书上却(què)不见无邪(xié)马(mǎ)台国及(jí)女王的(de)记(jì)载，只言片语(yǔ)都没有，凭(píng)空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布(bù)会(huì)上(shàng)展示(shì)盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来(lái)没(méi)有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显得(dé)相(xiāng)当珍贵(guì)，填(tián)补了(le)日本(běn)四世纪的(de)空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的(de)形成具有重(zhòn为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思g)大意(yì)义，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公开后在全日本引起轰动(dòng)，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良(liáng)市(shì)组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研(yán)究，希望能发现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地(dì)方也(yě)很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样？日(rì)本(běn)专家推(tuī)断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种冥(míng)物随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者参观考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上面(miàn)，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代(dài)最常(cháng)见的(de)主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子则(zé)是古人离不(bù)了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古代(dài)非(fēi)常(cháng)迷信，至今日(rì)本人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级别的(de)巫师(shī)，当(dāng)年邪马(mǎ)台(tái)国遣使(shǐ)来中国(guó)，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关(guān)于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现(xiàn)，日本(běn)学者尚(shàng)在研(yán)究之(zhī)中，应该会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思