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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的(de)第一(yī)个导火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的(de)侵扰，而王(wáng)室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝(cháo)面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达(dá)成如此平(píng)等的契(qì)约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降(jiàng)，能力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让(ràng)自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了(le)西(xī)周王(wáng)朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治(zhì)，在(zài)国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为(wèi)统治(zhì)者的治(zhì)理提(tí)供便利(lì)，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发(fā)达(dá)，种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基(jī)本包括了后(hòu)世(shì)所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方(fāng)面也(yě)很发(fā)达。

田井读什么字，畊和耕的区别　　经济(jì)上发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除对外(wài)大规(guī)模用兵之外(wài)，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩(bēn田井读什么字，畊和耕的区别g)乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国(guó)制度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就(jiù)是(shì)苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期(qī)，认为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的(de)温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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