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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于(y擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句ú)神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入(rù)下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其(qí)_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一(yī)个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次不(bù)会超过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，也(yě)就(jiù)会像(xiàng)在(zài)地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡(fán)事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除外界的一(yī)切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外(wài)。

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