三(sān)十六洞(dòng)天七十二福地分别是哪里，福地(dì)洞天啥(shá)意思(sī)是“福(fú)地洞(dòng)天”的(de)意思：原为道家(jiā)语，指神道居住的(de)名山胜地的。

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三十(shí)六洞(dòng)天七(qī)十二福(fú)地分(fēn)别是(shì)哪(nǎ)里，福地洞(dòng)天(tiān)啥(shá)意思(sī)

　　“福地洞天”的意思：原为道家(jiā)语，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景(jǐng)优美的地方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简介：序按道教经(jīng)典《龟山白玉上经》具(jù)列(liè)神仙所(suǒ)居名(míng)山胜境。

　　首(shǒu)列太上“十大洞(dòn精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字; line-height: 24px;'>精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字g)天(tiān)”，次列“三精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字(sān)十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神仙所居，洞天(tiān)福(fú)地，皆位山(shān)岩(yán)，并注(zhù)方阔，所属州县境域，可资地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西(xī)游(yóu)记》第(dì)四回：大王在这(zhè)福(fú)地洞(dòng)天之处为(wèi)王(wáng)，多(duō)少尊(zūn)重快乐，怎么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般样福地洞(dòng)天，可知有(yǒu)仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边(biān)，果(guǒ)然山明川(chuān)丽，如登(dēng)福地洞天。

道教所向往(wǎng)的(de)十大洞天、三十六小洞天、七十二福地(dì)在哪里？

　　道教所向往的十大洞(dòng)天、三十六小咐梁洞天、七十(shí)二福(fú)地其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一些(xiē)具有名(míng)山大(dà)川的地(dì)方(fāng)，或者(zhě)是一些(xiē)人迹罕(hǎn)至(zhì)，但是风景优(yōu)美的(de)地方，因为环(huán)境好(hǎo)，又没有人打扰是非常适(shì)合修炼，因此道教把这些地方称为是(shì)“福地(dì)洞天(tiān)”，而十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福(fú)地遍布衡谈运了中国的很多省市，但(dàn)是有些地方现在(zài)已经衰败了，也找不到具体的位置了。

　　十(shí)大洞天包括：王(wáng)屋山洞、委羽山(shān)侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城(chéng)山(shān)洞(dòng)、赤城山洞、罗(luó)浮山洞、句曲山洞、林屋山洞(dòng)、括苍(cāng)山洞，由于十大洞(dòng)天历(lì)史比较久，而且(qiě)没说(shuō)过具体的地理位(wèi)置(zhì)，所以(yǐ)很多现在都是(shì)找不(bù)到的，而三(sān)十(shí)六小洞天就比(bǐ)较好(hǎo)找(zhǎo)了，因为里(lǐ)面涉及了州县(xiàn)，比如霍(huò)林洞天在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄(xuán)洞天(tiān)在衮州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山县(xiàn)等等，这里就是举两个例(lì)子，就不和大家一(yī)一细(xì)说了。

　　这(zhè)里的很多现在已(yǐ)经成为了(le)旅(lǚ)游(yóu)胜地，而七十二福(fú)地就更(gèng)好找，因为记载更加(jiā)详细，比(bǐ)如在江宁府(fǔ)句容县界的(de)地肺山、潭(tán)州长(zhǎng)沙县的(de)洞真墟、玉笋山南的郁(yù)木(mù)洞(dòng)等等，这里都曾(céng)是得道真人(rén)隐(yǐn)居(jū)过的地方，因为真人曾在这里(lǐ)修(xiū)行过，所以这些(xiē)地方(fāng)或多或少都是有一(yī)些传说的，久(jiǔ)而久之(zhī)就被大家传(chuán)得越来越神奇，所以(yǐ)就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联(lián)系但是么(me)有被(bèi)列入“福(fú)地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在很多山(shān)上(shàng)的建筑都被列入了世界遗产，为(wèi)了保护这些(xiē)“福地(dì)洞天”还成(chéng)立了(le)“爱山基金(jīn)会”。

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