草木本无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九(jiǔ)龄所作的一首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣此(卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗cǐ)生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意(yì)，抒(shū)发了作者(zhě)的身世(shì)感慨，表(biǎo)现(xiàn)了(le)作者的(de)理想操(cāo)守，是其(qí)五(wǔ)言古诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是(shì)指(zhǐ)美好(hǎo)的人(rén)，是引兰桂风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之士。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到(dào)了兰(lá卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗n)桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世(shì)之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的(de)东西(xī)而改变(biàn)自我的(de)追求，可见美对人的教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的特质(zhì)而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是(shì)好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林栖的(de)美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不(bù)是为了让美人来折的(de)。

　　贤人君子(zi)们像(xiàng)兰桂(guì)一样(yàng)，他们(men)洁身(shēn)自(zì)好，努力进德(dé)修业，只是尽他们做为(wèi)一个人(rén)的(de)本分(fēn)，并非(fēi)是为了借这些来(lái)博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华(huá)卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新(xīn)。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美(měi)好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行(xíng)芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四(sì)句(jù)说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季(jì)节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了朴素的历史唯物主义(yì)思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时(shí)势的客观(guān)辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在(zài)政治开明的(de)时代才能施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱(bào)负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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