题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗(shī),又是一(yī)首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地(dì)去观(guān)察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游(yóu引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写)山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观(guān)察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点的(de)不(bù)断变换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观(guān)察(chá)中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了(le)一个(gè)深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国(guó)维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处(chù)、近处、高(gāo)处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zh引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写ī)所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现实(shí)生活(huó)中的(de)事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很难一(yī)下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的(de)深(shēn)入观察与分析(xī),就容易因为(wèi)个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识。

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