抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初(chū)是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支(zhī)，实(shí)际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗(shī)人(rén)小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意(yì)会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒ大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物u)修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物绿树(shù)般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含(hán)义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的(de)游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时(shí)也用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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