什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面是关注人的生存与发(fā)展的。

　　关(guān)于(yú)什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面以及人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面，什(shén)么叫人文关怀 举(jǔ)例说明，什么叫人(rén)文关怀文化，什么叫人文关(guān)怀什么叫终极(jí)关(guān)怀，什么叫人文关怀,你(nǐ)怎么(me)理解等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人(rén)的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括(kuò)层层递(dì)进又密切相关的(de)几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物(wù)质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动(dòng)社(shè)会发展还是实(shí)现(xiàn)自(zì)身发展方面都居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主体(tǐ)，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需(xū)要(yào);不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足(zú)人的生存需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各(gè)方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发(fā)展;是在承认(rèn)人(rén)的(de)差(chà)异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以(yǐ)人为本(běn)位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和(hé)重视(shì)，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存(cún)在的(de)价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本(běn)是(shì)内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基(jī)本存在方(fāng)式，社会(huì)要关(guān)注(zhù)人的(de)精(jīng)神状态和内在需求，避(bì)免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发展，人民的(de)物质(zhì)生活水平得(dé)到(dào)了(le)极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市(shì)场化(huà)为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人文精神的(de)弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要必将替代(dài)对物(wù)质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社(shè)会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议(yì)上(shàng)，江泽(zé)民总书记对宣(xuān)传工作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远瞩，体现商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的(de)文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思(sī)考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值和文(wén)化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价(jià)值(zhí)。

　　要(yào)求人的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人(rén)文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级(wén)关怀(huái)的提出，体现了(le)执政党对人(rén)的关(guān)怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的(de)价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级(huái)精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文(wén)化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和(hé)灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书(shū)中最(zuì)早出现人文一词，意(yì)指人际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提(tí)出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世(shì)立身方面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真(zhēn)善的追求等方面做出了(le)规范(fàn)和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文(wén)主义道路(lù)。

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