双修是指什么意(yì)思，双修是怎么进行的(de)是男女一起(qǐ)修炼(liàn)；为了(le)达到(dào)性命同源(yuán)；心灵(líng)相通的境界的。

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双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行(xíng)的

　　为了(le)达到性(xìng)命同源；

　　心灵相(xiāng)通(tōng)的境界(jiè)的。

双修是(shì)指什么意(yì)思

　　男(nán)女一(yī)起修炼，为(wèi)了达到(dào)性命同源、心灵相通的(de)境(jìng)界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》有言：何谓之性(xìng)？元始真如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之命(mìng)？先(xiān)天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系(xì)乎心，命之造化系乎(hū)身。

　　道家前(qián)辈(bèi)陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常人之灵觉，命(mìng)即是(shì)吾人(rén)之生机。

双修派是(shì)内丹功法类(lèi)别(bié)

　　性(xìng)指的(de)是人的(de)心(xīn)性、思想、秉(bǐng)性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能量(liàng)、命运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)也(yě)就是指神(shén)形兼修，达到至高完美境界，心身(shēn)全(quán)面修(xiū)炼(liàn)。

　　综上所述(shù)，性命双修(xiū)片面(miàn)一点来说，就是对(duì)身(shēn)心两方(fāng)面(miàn)的修炼，人(rén)的生命实(shí)际上是(shì)两个生命即精神生命和生理(lǐ)生(shēng)命的(de)双重融合，人(rén)们通常说要身心健(jiàn)康，亏其一即(jí)残缺不全(quán)。

　　所(suǒ)以性(xìng)命二字高度概(gài)括了人生(shēng)的两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全面修炼，以达到至高完美(měi)的境界(jiè)。

性(xìng)命双修的修炼

　　性命双修(xiū)讲究循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入深，并且要结合(hé)自身(shēn)的情况进行(xíng)修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性命双修并没有想象(xiàng)中的(de)那么神(shén)秘(mì)，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参与社会活动，积(jī)累功德，便(biàn)是在一定程度上(shàng)借鉴了性命双修(xiū)的理论(lùn)，只不过无(wú)法(fǎ)与真正(zhèng)的道家修行者相比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后性，从命(mìng)功入手(shǒu)，炼精化气，去病(bìng)健身，然(rán)后心神安定，炼气化(huà)神，炼神还虚，提(tí)高(gāo)精(jīng)神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先(xiān)性后命，先从性功入(rù)手，炼己筑基，排除(chú)私(sī)心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然(rán)后配合服药和(hé)炼气(qì)，提升(shēng)身体素质。

可参考的典(diǎn)记载和提(tí)及(jí)性命(mìng)双修的典籍较(jiào)多，下面(miàn)列出几本以供(gōng)参考

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典(diǎn)之一，全书(shū)托易象而论金丹，其内外丹理论对性命双修之说亦有(yǒu)涉(shè)及。

　　《悟真(zhēn)篇(piān)》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相(xiāng)传出於尹真人高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为总结性书籍，主张破(pò)除三教门户之见，宗罗三教历代精义(yì)，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦(yì)无其神秘之可(kě)言(yán)，以佛法视(shì)之，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持出离之方便(biàn)道(dào)也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠刀(dāo)放下，立地(dì)成佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如(rú)据(jù)理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴(yīn)一(yī)阳之为道(dào)也。

　　后世流(liú)为纵欲之口实，使求出离于(yú)欲(yù)界、色界、无色界之方便法门，反(fǎn)成(chéng)为沉堕于三界之果实。

双(shuāng)修是什(shén)么(me)意思(sī)呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双(shuāng)修(xiū)，在(zài)很多(duō)人(rén)的理解中意思就是"男(nán)女交合"，但其实这是大家对男女双(shuāng)修(xiū)的一(yī)种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看(kàn)的武侠(xiá)小说中(zhōng)，指(zhǐ)的就是(shì)"阴阳双(shuāng)修(xiū)，这只(zhǐ)不(bù)过是男女互相辅助提(tí)升修炼的一种很正(zhèng)常的功法而已，并没有(yǒu)大家想象的那么不(bù)堪。

　　武侠(xiá)小说中所指(zhǐ)的阴阳双修和道(dào)家(jiā)密传的房中术(shù)内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以说(shuō)毫无(wú)关系(xì)，此二(èr)者虽然功法名字上(shàng)非常(cháng)相(xiāng)似，但是从本质上却有(yǒu)着明(míng)显(xiǎn)的区别。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳(yáng)双修功法并不多，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对修炼的男女双方(fāng)要(yào)求的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不(bù)是指的在红尘中普通平凡的(de)色男色女(nǚ)，修(xiū)炼这(zhè)种功法需要男(nán)女双(shuāng)方在精神上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够心有灵犀互相(xiāng)感知，男女双方想要(yào)修炼这种功(gōng)法(fǎ)需要(yào)极高(gāo)的修炼基础，而且还(hái)需要经历一段(duàn)很长时(shí)间的磨合，武侠小说中的(de)阴阳双修虽(suī)然能提升(shēng)男(nán)女双(shuāng)方的功力，但(dàn)仍(réng)以稳扎稳(wěn)打为主(zhǔ)。

　　双修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的是男女一起修(xiū)炼；为了(le)达到性命同源；心灵相通的境界(jiè)的。

　　关于(yú)双(shuāng)修是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的以及(jí)双修(xiū)是怎么进行(xíng)的，佛道双修是指什(shén)么意思(sī)，雪中悍(hàn)刀行(xíng)双(shuāng)修(xiū)是指什么意思(sī)，道家双修是指什么意思(sī)，古(gǔ)代的双(shuāng)修是指什(shén)么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活(huó)小知识：

双修(xiū)是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的(de)

　　为了达到性(xìng)命同源；

　　心灵相通的(de)境界的。

双修是指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)

　　男(nán)女一起修炼(liàn)，为了达到性命同源(yuán)、心灵相通的境界(jiè)。

性(xìng)命双修的介绍(shào)

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》有言(yán)：何谓之性？元(yuán)始真如，一(yī)灵炯(jiǒng)炯是也(yě)。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁也解释过性(xìng)命之说(shuō)：性(xìng)即是(shì)吾人之灵觉，命即是吾(wú)人之(zhī)生机(jī)。

双修派(pài)是内丹功法类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人(rén)的(de)身体、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修也(yě)就是指神(shén)形兼修，达到至高完(wán)美境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面一点来(lái)说(shuō)，就(jiù)是对身心(xīn)两方(fāng)面的修炼，人(rén)的(de)生命实际上是两个(gè)生命(mìng)即精神生命(mìng)和(hé)生理生命的双重(zhòng)融合，人们通常(cháng)说(shuō)要身心健(jiàn)康(kāng)，亏(kuī)其(qí)一即残缺不全。

　　所以性命二字(zì)高度概括了人生(shēng)的两大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到至高完美(měi)的境界。

性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修的修炼

　　性命双修(xiū)讲究循序(xù)渐进，由低到高(gāo)，由(yóu)浅入深，并且(qiě)要结合自身的情(qíng)况(kuàng)进行修炼。

　　其(qí)实(shí)，对于普通人(rén)来说，性命双(shuāng)修并没有(yǒu)想象中的那么神(shén)秘，普通人(rén)注意饮食作息，加(jiā)强(qiáng)锻炼，参与社会(huì)活(huó)动，积累功德，便(biàn)是在一(yī)定(dìng)程度上借鉴了性命双(shuāng)修的理(lǐ)论，只不过无法与真正(zhèng)的(de)道家修行者相比罢了

　　体弱者当先(xiān)命后性，从命功入手(shǒu)，炼精化(huà)气，去病健身，然后心神(shén)安(ān)定(dìng)，炼气化神，炼神还虚，提(tí)高(gāo)精神(shén)境(jìng)界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性(xìng)后命，先从(cóng)性功入手，炼己筑(zhù)基，排除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求层次(cì)，开拓(tuò)心胸情怀，然后配(pèi)合(hé)服药(yào)和炼(liàn)气，提(tí)升身体素质。

可参考的典记载和提及(jí)性命双修(xiū)的典(diǎn)籍(jí)较多(duō)，下面列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯(bó)阳(yáng)所著，道教经典之一(yī)，全书(shū)托易象而论金丹，其内(nèi)外丹理论对性(xìng)命双(shuāng)修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋(sòng)张伯端所(suǒ)著(zhù)，四大内(nèi)丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟之手(shǒu)，《性命(mìng)圭旨》为总结性书(shū)籍，主张破除三教门(mén)户之(zhī)见，宗(zōng)罗三教(jiào)历代(dài)精义(yì)，一出(chū)世(shì)就广泛(fàn)流传。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓(wèi)双(shuāng)修(xiū)，亦无(wú)其神秘(mì)之可言，以佛法视(shì)之，此乃为多欲(yù)众生，谋一修(xiū)持出(chū)离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又何(hé)须多此累赘哉！如据理(lǐ)而(ér)言，所谓双(shuāng)修者(zhě)，岂(qǐ)乃徒指男女之形(xíng)式！盖即表示(shì)宇宙之法则，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实，使求出离于欲(yù)界、色界、无色界之方(fāng)便法门，反成(chéng)为沉堕于三界之果实(shí)。

双(shuāng)修是什么意思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双(shuāng)修，在很多人(rén)的理解中意思(sī)就是"男女(nǚ)交合(hé)"，但其实这是(shì)大(dà)家对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常看的(de)武侠小说中，指的就是(shì)"阴阳双(shuāng)修，这只(zhǐ)不过是男广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常ine-height: 24px;'>广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常女互(hù)相辅助提升(shēng)修炼的一种很正(zhèng)常的功法而已，并没有(yǒu)大(dà)家想(xiǎng)象的(de)那么不(bù)堪(kān)。

　　武侠小说(shuō)中所指的(de)阴阳双(shuāng)修(xiū)和(hé)道家(jiā)密(mì)传(chuán)的(de)房中术内丹阴阳(yáng)双修(xiū)的功法(fǎ)，可以(yǐ)说毫无关系，此二者(zhě)虽然功法(fǎ)名字上非常相似，但是从本质(zhì)上却有着明显的(de)区别。

　　武侠小说中的(de)阴阳(yáng)双修

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中提(tí)起(qǐ)的(de)阴(yīn)阳双(shuāng)修功(gōng)法并不(bù)多，而且似乎这种(zhǒng)功法也极其(qí)难(nán)以修(xiū)炼(liàn)，对修炼的男女双方要求的非(fēi)常苛刻，修炼(liàn)阴阳双(shuāng)修的男(nán)女，并(bìng)不是指的在红尘中普通平凡的色男色女，修(xiū)炼这种功法需要(yào)男女双方在(zài)精神上能够高度(dù)的(de)默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦(yì)能够心有灵犀互(hù)相感知，男女双方想(xiǎng)要修炼这种功法需要(yào)极高的修炼基础，而且还需要经历一段很(hěn)长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳(yáng)双(shuāng)修虽然能(néng)提升男女双方的功(gōng)力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

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