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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条(tiáo)边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了(le)起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及(jí)的(de)金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣(shèng)经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵)毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是(shì)实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是(shì)一(yī)个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是(shì)出(chū)于(yú)智慧的设计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实是想要了(le)解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定(dìng)律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于(yú)是(shì)他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的单(dān)位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去(qù)了(le)解古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天(tiān)文(wén)学(xué)的程度上去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了(le)以西(xī)结(jié)在(zài)异象中看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的(de)时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的(de)结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么(me)时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的内容现实(shí)存在的(de)可(kě)信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到(dào)底做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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