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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出(chū)它(tā)的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客(kè)到(dào)自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似(shì)乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深(sh越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》ff0000; line-height: 24px;'>越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》ēn)方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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