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明经和进士的区别，明经和进士两门考试(shì)的(de)内容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同、废(fèi)除(chú)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里时(shí)间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末，多数(shù)书院都变成应举的预备机(jī)构，也被人们视为与学习西学为(wèi)主的学堂相对立的(de)旧(jiù)学的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当时特定的时代背景中(zhōng)，似(shì)乎学堂代表(biǎo)进步(bù)，书院代表(biǎo)落后，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院实际上(shàng)是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也(yě)对(duì)书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书院这一(yī)中国传统的(de)教育组(zǔ)织形式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进(jìn)士、诸科外别设一(yī)明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策(cè)三(sān)条，出身同于进士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科考(kǎo)经学(xué)和时(shí)务策。

明(míng)经(jīng)和(hé)进(jìn)士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学(xué)，故(gù)以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是(shì)宋(sòng)神(shén)饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书(shū)院这一(yī)中国(guó)传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进(jìn)士科一(yī)起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出现打破了以往中国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从(cóng)民间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原(yuán)来官宦家族的地(dì)位就受到了(le)威胁，皇上(shàng)这(zhè)样做(zuò)的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国(guó)家(jiā)的影响也是(shì)非常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制(zhì)度逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚的一些国家，到了(le)十七世纪(jì)，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种(zhǒng)特别(bié)的(de)选官(guān)制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里的考试(shì)，虽然科举(jǔ)制已经(jīng)废(fèi)除，烂基(jī)正但是，它在人们的(de)心里依然影响巨大(dà)。

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