在关于(yú)东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议(yì)的(de)神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话就会(huì)溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验(yàn)了，而(ér)究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现实生(shēng)活里真的(de)存(cún)在吗？为什么它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关(guān)于它们(men)有没有科学解释？随(suí)着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出(chū)现(xiàn)和汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)还有(yǒu)一定的关系(xì)，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看(kàn)到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能(néng)会有(yǒ火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗u)答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动(dòng)了老天(tiān)爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎么(me)解决(jué)这种(z火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗hǒng)怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔(shuò)则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它(tā)自然就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉武帝让人(rén)将(jiāng)虫子(zi)放(fàng)在酒中，过了(le)一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人(rén)一(yī)看就明(míng)白了，东方(fāng火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗)朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深(shēn)的(de)意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还(hái)是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解(jiě)释去(qù)诠释这(zhè)种现象呢？而(ér)现实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不(bù)靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不是应(yīng)该有很多这样的(de)虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进了三(sān)味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一(yī)个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先(xiān)生(shēng)这类似的(de)问题(tí)，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)知道了(le)“做学(xué)生的是不(bù)应该问这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生(shēng)）渊博(bó)的(de)宿(sù)儒(rú)，绝不(bù)至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不(bù)过也有人认为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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