人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么(me)是“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么以及(jí)人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么(me)，人生(shēng)在勤,不索何获的意思作文，人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思配图等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的(de)意思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索，不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后(hòu)汉书(shū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不(bù)崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索(suǒ)的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了(le)祖(zǔ)国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说，他(tā)观测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创(chuàng)制(zhì)了世界(jiè)上第一架(jià)能比较准确(què)地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还(hái)制造出了(le)指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人(rén)类(lèi)之所(suǒ)以生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，赓续前行是什么意思，赓续前进的意思勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度(dù)，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天(tiān)说，观测(cè)记录了(le)两千五百多(duō)颗(kē)恒(héng)星，发明(míng)了第一(yī)架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出(chū)玉(yù)门关(guān)西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当地(dì)学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次(cì)起航，走(zǒu)到(dào)舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄(huáng)道(dào)婆(pó) 又(yòu)称黄婆(pó)，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖(mài)给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴(chái)房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦(pǔ)江边的(de)海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一个从(cóng)未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎(lí)族(zú)同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活(huó)中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融(róng)合(hé)黎汉两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思按我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳(láo)作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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