成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是这句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思为：必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗dá)在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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