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　　颜元(yuán)的教育思(sī)想：1、培养目标：“实德实(shí)才之士”：颜元(yuán)认为人才(cái)是治国安民的根(gēn)本，而人才(cái)主(zhǔ)要依靠学纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思校教(jiào)育来培养。

　　学校教育的培养目标(biāo)是“实(shí)德实才之士”，即品德(dé)高尚、有真(zhēn)才实学的(de)经(jīng)世致用人才。

　　“实德(dé)实才之士”有(yǒu)两种，一(yī)种(zhǒng)是“上下(xià)粗精皆尽力求全”的通才，另一种(zhǒng)是“终(zhōng)身止精一艺”的专门人(rén)才。

　　2、教(jiào)育内容：“实(shí)学”：把以“六艺”为中(zhōng)心的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作为教(jiào)育内(nèi)容，这(zhè)就是颜元所谓的(de)“实学(xué)”。

　　同时，颜元(yuán)基于他(tā)“富国强兵”的政治理想(xiǎng)，还提出教育(yù)要“兵农合一”“文(wén)武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行(xíng)”：“习性(xìng)”，即学习与实践(jiàn)相(xiāng)结合。

　　第一(yī)，教学要联系(xì)实际，观察、练习，“躬行而实践(jiàn)之”。

　　第二(èr)，反对静坐读书、闭门读书和空谈理义，因为其(qí)脱离实际(jì)，不能解决实际问题还影响健康。

　　第三，并非排(pái)斥(chì)通(tōng)过读讲来学习知识，而是(shì)主张读书、讲(jiǎng)学、习行相结合。

　　第四，人获得知(zhī)识的目的(de)在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的漳南书院中，陈设(shè)六斋，并规定了(le)各斋具(jù)体教育内(nèi)容，实行(xíng)“分斋教学(xué)”。

　　漳南书院的六斋(zhāi)分(fēn)别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理学斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理学(xué)斋”和“帖括斋”，是为(wèi)了(le)适应当(dāng)时的实(shí)际，等(děng)时机到(dào)了(le)则关闭这(zhè)两(liǎng)斋。

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