君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式出(chū)自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句式？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是历(lì)来(lái)为人们(men)所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其中有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人们熟悉(xī)的事(shì)物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接说(shuō)明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因反函数的性质是什么意思，反函数得性质此这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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