敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请(qǐng)当(dāng)作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是(shì)物理或者数珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研(yán)究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说(shuō)，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自己提出(chū)的(de)万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他(tā)就必须(xū)知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得他的数据(jù)会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔(tǎ)的(de)第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的(de)著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去(qù)验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重(zhòng)要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描(miáo)述(shù)的末(mò)世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老(lǎo)的以色列(liè)王国(guó)，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿(diàn)的实(shí)际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世(shì)论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就是他为什么(me)研究金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一(yī)发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能(néng)从(cóng)这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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