人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死(sǐ)者去世(shì)的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要举行一(yī)饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回(huí)家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地上铺(pù)一(yī)层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七

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