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　　远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你的(de)。

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　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的(de)特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是因(yīn)为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代(dài)的社会形态和(hé)文(wén)化背景差异(yì)巨太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗(jù)大，而这些(xiē)因素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。