题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是(shì)一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的(de)意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看。华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约>

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全(quán)方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化(huà)的语言表达(dá)了一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学(xué)家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同的(de)华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本(běn)质;如(rú)果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全(quán)面正确的(de)认识。

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