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公元1世纪是哪一年到哪一年,公元1世纪是什么年代

公元1世纪是哪一年到哪一年,公元1世纪是什么年代 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到(dào)湘西赶尸,大家可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过(guò)。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里,很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸,是(shì)利(lì)用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳跃的?湘西赶尸,是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ),好(hǎo)让他们落叶归根,入土为安。

湘西赶尸 是利(lì)用什么(me)原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的?
湘西赶尸

湘西在哪里?赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的?


湘西(xī),亦称湘(xiāng)西地区、大湘西,一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县(绥宁(níng)等)在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝中期,起初是船(chuán)运的方式。但(dàn),三峡的一段水路(lù)并不平稳,船只(zhǐ)沉没偶有发生,为了(le)死者(zhě)的安全,船运也逐(zhú)渐淘汰了,赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸 是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的?
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如何赶尸(shī)?

人(rén)都已经死了,如何能行走?影视剧(jù)我们常(cháng)能看到,午夜时分,赶(gǎn)尸人(rén)都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋,身上穿一身青布长衫(shān),腰间系一黑色腰带(dài),头上戴一顶青布(bù)帽(mào),手执铜锣,腰包藏着一包符,走在尸(shī)体(tǐ)前面,嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸,生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体,自然以失去(qù)生命(mìng)体征,亦不(bù)能(néng)动。所以,尸体是如(rú)何行走的?对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸 是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的?
湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干,而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上,然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿,赶(gǎn)尸(shī)匠会(huì)独办收殓,只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确,通常到目的(de)地两三天前,赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家属,准备好衣衾棺材,等“尸(shī)体(tǐ)”一到,立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备,装(zhuāng)进寿木。入殓过程,全由“赶尸”者承担,绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁观,正如出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是(shì)三更(gèng)半夜,而不(bù)允许其(qí)他(tā)人观看,依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠(kào)近尸体,会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实,这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何(hé)同时运多具尸(shī)体,也没有解释(shì)尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸 是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的?
湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià),将(jiāng)数具尸(shī)体(tǐ)排在一起(qǐ),前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的(de)双臂(bì)被(bèi)绑在竹子(zi)上,大袖使得竹子可以被遮住(zhù);而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动,带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动,远观便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng),利用竹子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西,地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的,走(zǒu)的一般都是向下的斜坡,重力势能转化为动能,尸体架子就(jiù)能行动方便,也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路,都是赶尸人精心选择,上坡极少(shǎo),而遇到上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸 是利(lì)用什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的?
湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸,而在乱世一(yī)些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利(lì),就打着赶尸(shī)人(rén)的名(míng)头,走(zǒu)私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴(chái)等生(shēng)活(huó)必需品,贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生(shēng)活,再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得的勾(gōu)当,所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过(guò)了!

湘(xiāng)西(xī)赶尸 是利(lì)用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)?
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗?


如今,由于科(kē)技的发展,人们(men)思想的(de)解(jiě)放,赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成了一种文(公元1世纪是哪一年到哪一年,公元1世纪是什么年代wén)化!在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临,赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡(dàng)涤,我们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其(qí)实(shí)是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸,是特定(dìng)人(rén)群(如巫师)为满足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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