子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应(疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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