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世界四大(dà)文化(huà)名(míng)人是哪4个，世界四大文化名(míng)人不包括谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国(guó)的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期(qī)重要(yào)的人文主义(yì)作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要的(de)作家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史(shǐ)上一位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫(màn)主义文学(xué)的奠基(jī)人，“楚(chǔ)辞”的创立者和(hé)代(dài)表作(zuò)家(jiā)，开辟了(le)“香草美人(rén)”的(de)传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有名的辞(cí)赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志(zhì)着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国(guó)浪漫(màn)主义文学的源头之一(yī)，《楚(chǔ)辞(cí)》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年70岁），是(shì)文(wén)艺复兴时(shí)期(qī)的波兰天文学(xué)家、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥(gē)白尼40岁时(shí)，他提(tí)出了(le)日心说，否定了教会的权威，改变了人类对(duì)自然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日心说与其(qí)并(bìng)无矛盾，并经过长年(nián)的观(guān)察和计算完成他的伟(wěi)大著(zhù)作《天体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯(bó)雷出生于法(fǎ)国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教(jiào)教育(yù)，进修(xiū)道院当了修士(shì)。

　　期(qī)间开始学习希腊文(wén)，来了解希(xī)腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学(xué)，用了(le)两个月的时间获得了(le)学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一(yī)部(bù)出(chū)版，次(cì)年出(chū)版第二(èr)部，虽然(rán)受到民(mín)众欢迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证的(de)保护下(xià)，拉伯雷以真(zhēn)实(shí)姓名出版(bǎn)了《巨(jù)人(rén)传》的第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又(yòu)被列为禁书，拉(lā)伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回(huí)到法国。当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句p>

　　回国(guó)后的拉伯雷在(zài)学校教书，教(jiào)书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗诗力说》中(zhōng)，称(chēng)莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是英(yīng)国文学(xué)史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越的文(wén)学家之一(yī)。

　　德国(guó)的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士(shì)比亚(yà)的(de)赞(zàn)歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中(zhōng)所占的位置也是独一无(wú)二的(de)，没有任何其(qí)他作(zuò)家可以与之(zhī)相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思的(de)著(zhù)作(zuò)中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈(tán)到(dào)莎(shā)士比亚竟(jìng)有三四百处之(zhī)多。

　　所以有(yǒu)人说(shuō)，莎士比亚是(shì)马克思科学研究过程中(zhōng)从始至终(zhōng)的(de)最好伴侣。

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