提到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西(xī)部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西(xī)部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命体(tǐ)征(zhēng)，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生前肖是指哪几个生肖。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些(xiē)人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的药材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫(wū)文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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