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然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河(hé)兵(bīng)闻(wén)之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石(shí)，其反激之(zhī)力，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深(shēn)，至(zhì)石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中(zhōng)。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然(rán)则(zé)全国之事，但知其一(yī)，不知其(qí)二者多(duō)矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由于(yú)对(duì)外(wài)界事(shì)物的(de)知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找不到(dào)；

　　可(kě)是学(xué)者依照自己从(cóng)书本(běn)上学(xué)来的(de)常识(shí)进行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可(kě)是(shì)现实(shí)仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有更详尽的了解，因(yīn)而能得(dé)出正(zhèng)确的(de)定论：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了(le)石兽(shòu)。

“然则全国之事(shì)中的然则”是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清(qīng)代文学家纪(jì)昀创造的一篇白(bái)话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固(gù)颠；求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的石兽，当然张狂(kuáng)；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它(tā)们(men)，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗(ma)?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然(rán)在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么(me)全国的事，只知道表面现象，不(bù)知道底(dǐ)子道理的状况有许多，莫(mò)非能够依据某(mǒu)个道理就片面判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言(yán)语叙述了一则十分有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗(cū)散中家(jiā)的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关(guān)于(yú)人们(men)的(de)思想(xiǎng)和知(zhī)道具有较大的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由(yóu)于对(duì)外界(jiè)事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河(hé)流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自(zì)己从书本上学来的(de)常识(shí)进行推理(lǐ)也不正(zhèng)确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照(zhào)学者的(de)理论和办(bàn)法向地掘胡下(xià)发掘(jué)，必定也(yě)是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年与河流打交道，对河流明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出正确的定(dìng)论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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