四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学(xué)发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确(què)、1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在(zài)不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗(l1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少uó)马的(de)唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世(shì)纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义和(hé)唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和(hé)行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术(shù)具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天命，要(yào)安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学(xué)习(xí)了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的(de)主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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