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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在(zài)地(dì)上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而(ér)不会坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一(yī)次了(le)，迭(dié)起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一(yī)心只注意(yì)蝉(chán)的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们(men)说：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的(de)就(jiù)是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并(bìng)持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足(zú)也(yě)不例外。

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