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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对(duì)话文体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集中体现了(le)孔子的(de)政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立(lì)身处(chù)世的道理等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其主体内容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)记载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与(y生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写ǔ)弟子及(jí)时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的(de)范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与待人(rén)接物的(de)规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推(tuī)行(xíng)洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前(qián)，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书(shū)之列(liè)是生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一(yī)个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代(dài)社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思(sī)想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上(shàng)最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家(jiā)思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称(chēng)为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(t生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写iān)果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存(cún)的地(dì)方(fāng)，(于(yú)是(shì))不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就(jiù)不(bù)会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的(de)角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗(ma)还(hái)要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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